UNA PRESENTACION CONJUNTA (13.08.72)

Este año probamos una nueva presentación. La hicimos conjunta todas las cuadrillas escenificando la Leyenda del Fuerte Mariaka.  Aquí necesito colaboradores que me envíen información y fotos.

La foto, aunque es de la época, igual no es de este mismo año.

UNA VERBENA CON TXISTU Y TAMBORIL (17.08.72)

Las fiestas andaban "movidas" con el tema de las orquestas. Yo tengo constatado que esta noche a las 12 se suspendió el baile. Otro fundador me ha informado de los hechos. "Se taponaron los altavoces y no encontraban la avería". La Verbena siguió con nuestra música vasca, la del  txistu y tamboril.

Pedro Jesús Molina "el enterrador de Weiland", es mi informador.

En Llodio, las aguas de las fiestas aún bajaban más revueltas. La juventrud ya se estaba hartando del demasiado poderoso "Atavoces Moreno". Y con nuestro desfile de carrozas les comimos el "pontxo" hasta en su día grande de San Roque.

EL BECERRO QUE NO MATE (16.8.72)

Seguían las becerradas llenando la plaza, Y este año hasta se trajo un "bicho" de Salamanca para las neskas. Los cuatro primeros salieron bravos y peleones y para el quinto no se atrevía nadie, desde luego las chicas no. Patxi, que no las pudo convencer y que  desde arriba de la grada le parecía poco más que una cabra, entró al trapo del "a que no sales tú a torearlo", bajó, se quitó la camisa y en camiseta de manga corta, pantalón blanco y sin gerriko ni txapela, pero sí con apargatas hizo lo que pudo. La tarde nublada oscurecía la plaza y la "faena" ya casi aburría. Un pinchazo  medio no fue suficiente. Los dos siguientes fueron peores. Recuerdo que el "sobresaliente de lidia" me animaba con el "muy bien chaval... ya lo tienes... queal siguiente ya cae"" Y le contesté... "es tuyo... que para eso te pagan". Y le dejé que trabajara un poco para poder vivir. ¡No estaba menos acojonado que yo!

Iniciando el descenso al ruedo taurino

Una vez más, aquello acabó con un evidente maltrato al animal. Más de otros siete pinchazos no hacían caer a la "cabra". El puyazo del matarife era la última  barabarie a la que tantas veces se recurría. Desde luego, con mi pequeña estatura, cuando me cuadré y con la espada en alto inicié los estocazos, sólo veía la cabeza erguida del bicho, pero detrás no había cuerpo para introducrire la espada mortal. ¡Sigo sin aprobar la Fiesta!.  

EL IGUARRAKO Y EL TXUPINAZO.

En mis años no conocí ni viví ninguno de estos dos actuales "festejos" o "símbolos" de las fiestas amurrioarras. De lo que sí disfruté es de  la capacidad creativa e improvisativa y con muy poco dinero de toda la muchachada cuadrillista.

Con los y las Trot-Art nos llevábamos muy bien

Si he mencionado con orgullo las grandes ideas y realizaciones "vasquistas" de Dantza Lagunak, algunas de las cuales siguen siendo orgullo de nuestras fiestas, no debo ningunear las de nuestros competidores y amigos. Hubo más "filing" con unas que con otras. Mi homenaje desde aquí  sobre todas, a las veteranas Euskotarrak y Trot-Art.  Y no debo olvidar a El Follón, que aunque su "objetivo" estaba en las antípodas del nuestro,  nos hacía esforzarnos  para ganarles. En el camino han pasado otras, ninguna quedará en el olvido. ¡Lo intentaron! Ezkerrik asko a todas. Y Zorionak a las cinco que sobreviven... os deseo larga vida!    

Y lo del Iguarrako... por qué?. En mi recuerdo están los "kubatas" que se metían algunos Trot-Art. Y la "alegría" nocturna en que te "deseaban" la frase "Que no te pille el Iguarrako".  A esa "leyenda" de Amurrio/Ayala le podemos añadir adornos, verdades y mentiras... En mi humilde opinión ellos fueron los "creadores" de ese actual símbolo de nuestras "jaiak".



El Iguarrako baja al balcón del Ayuntamiento a presidir y ver las  Amurrioko Jaiak

Y lo del "txupinazo" desconozco cuando, cómo y por qué se inició y triunfó. Quiero suponer que San Fermín de Iruña y La Blanca de Gasteiz influyeron mucho. Si alguno me lo cuenta en "comentarios", se lo agradeceré y completará este tema.

DIA DE LAS CUADRILLAS EN SAN ROQUE (22.08.71)

La "repetición" de San Roque se seguía potenciando. Este año vinieron  dos cuadrillas de Portugalete, una de Arrigorriaga y la de Aramaio, que "sudaron la camiseta" y se ganaron repetir años próximos, por el extaordinario ambiente  euskaldún y festivo que nos dieron.

 Nuestras cuadrillas, ya "luchando" desde la verbena del sábado día 8 y cansadas del día anterior que celebramos nuestro día y su correspondiente "gaupasa", se echaron un poco la siesta.  Y a la noche se improvisó  "el entierro de Florín". Parece que no ha tenido largo recorrido en el programa.   

DIA DE LOS JOVENES DEA AYER (18.08.71)

Según mis datos del "cuaderno de las trincheras" en Fiestas del 71 se introdujo un festejo muy local y nuevo: El Homenaje a los Jóvenes de Ayer dentro de las fiestas y dedicándoles todo un día. Unas décadas más tarde, mi ama llegaría a ser la "alcaldesa mayor" por un día. Celebro y alabo esta idea y su perfecta realización, que aún se mantiene con éxito. ¡A lo mejor a mí también me toca... coincidiedo con el 75ª aniversario de nuestra Cuadrilla!

LA BECERRADA Y LA CESTA PUNTA DEL DIA DE SAN ROQUE

La becerrada de ese día no sé si era tradición muy larga, pero en nuestra época tuvo de casi todo. Espectáculo polémico... pero llenaba la plaza. Ese día triunfó nuestro "Picaflores". Después el paseo y la otra plaza también estuvieron abarrotados.

Ese año no hubo Cesta Punta en el Frontón, que  ya estaba cubierto. Fue la carroza de Dantza. Un trabajo hecho a conciencia y calidad, a escala y madera, para que hubiera adornado alguno de los primeros frontones alaveses ya cubiertos y cerrados como el nuestro. Pero por las dimensiones y la dificultad del traslado,  nuestro deseo no prosperó. Hubo algunos  municipios  interesados por teléfono. Y los de Legutiano vinieron a verla pero no la podían meter a su recinto. ¡A ver si se recupera alguna fotografía de aquella obra de arte en la que Cecilio volvió a ser el maestro!

Y EN 1971 SEGUIAMOS EN LA "BRECHA"

La transición de poderes a la "segunda generación" fue lenta y continuadora. La milicia y los noviagos, la revista Lagun y otros objetivos nos iban dejando la satisfacción del deber cumplido y la "obligación" de preparar a nuestros sucesores. A P.B. desde enero a octubre le tocó"vivir" en Irún.

Dirigimos la Reunión General del 2 de Mayo, con lunch posterior en El Bolinchi, que era la "sede social" de la cuadrilla de amigos. El día 5 la tuvimos con todas las cuadrillas para hablar de las fiestas, claro. El 6 de junio empezó a ensayar el Grupo de Danzas. Un tema que costó años resolver fue el de la separación de los "dantzaris", cuyo esfuerzo era encomiable y la recompensa escasa, del resto de cuadrilla.  La danza estaba abierta a todo el pueblo. Incluso a otros cuadrillistas. Y como ejemplo a mencionar,  un hoy muy conocido amurrioarra se vestía de blanquiverde para danzar y se cambiaba después en la otra fiesta con el traje de la competencia.  

El día 4 de julio, la excursión fue a Lekeitio. Y P.B. llegó en autostop desde cerca de la muga con Iparralde. En la presentación, el domingo 8, se ridiculizó a Telefónica por su actuación en Amurrio. El 15 hubo "misa, danzas, concierto, kalegiras... Y por la tarde toros, verbena, etc... con la cuadrilla todo el día. Y la noche se pasa sin ir a casa. A Baranbio a bañarme y a continuar".

Aquí estoy obligado a agradecer en público al alcalde, que escribió al Teniente Coronel de mi Cuartel... y me concedieron un permiso del 13 al 23 nada menos que... ¡por fiestas de mi pueblo! Siempre hay lado humano en los políticos y hasta en los militares.  ¡Seguíamos en la "brecha"!

¡UN SEIDA SETRA! (28.08.70)

Anduvimos apurados para conseguir el autobús para la excursión de 1970. ""Por fin entre Gafas y Belandia lo consiguen en Bilbao, aunque caro: 130 pesetas por plaza. Es un Seida Setra de la Cía Lacabe", escribo en mi Diario. Cuando yo le miraba con seriedad a mi amigo José Luis por el precio, él, que entendía mucho de marcas y seguridad, me dijo... "Joder, que es un Seida Setra". Y eso me convenció y le agradecí su buen trabajo. 

"Fuimos 55 y todos puntuales. Nájera y Santo Domingo de la Calzada. Chuletas, vino, buen tiempo, río, salas de fiestas y la famosa gallina. Todo bien. Regresamos a cas a a la 1"

Las neskas de Dantza en Santa María la Real de Nájera el 30.08.70 

La excursión salió tan bien que les prometí otra para el domingo siguiente,  como mi despedida... a la mili. También era  mi despedida en la dirección de la cuadrilla. Fue el domingo siguiente a Laguardia, Elciego y Miranda. Fuimos 28 con un atobús de Murguía.  Y se repitió el buen día para todos.

VOY AL CAMINO DE SANTIAGO

A mis seguidores de este blog. Me marcho hoy a la Sierra Madrileña para hacer a pie el Camino de Madrid. Al menos en dos semanas  y pico no  podré atender el de Dantza.

Pero si os gusta algo el mundo peregrino, podéis seguirme en peregrinobat.blogspot.com  Es el blog en el que intentaré contar algo de esta nueva experiencia.  ¡Gracias, seguidores!

LAS FIESTAS DURABAN MUCHOS DIAS (1970)

No sé si porque en Llodio aún duraban más o porque el programa  y el pueblo lo demandaban, pero para los que trabajábamos y queríamos vivir las fiestas, resultaba una locura tener dos semanas de festejos. Desde el sábado víspera al domingo anterior a Nuestra Señora hasta el siguiente domingo eran 15 días. Y aunque había algunos  casi en blanco, eran los menos. En 1970, por ejemplo, del 8 al 23. ¡Y desde un mes antes, los sábados solía haber unas verbenas de aupa!

Los festejos se fueron acomodando a los tiempos y nuevas generaciones. En lo religioso, la Iglesia Católica era más tradicioanl y estática, pero mandaba demasiado, porque también estaba en lo político.  La novena ya eran nueve días. La Salve del 14 no permitía verbenas. Las Misas Mayores y otras, aunque salpicadas, eran casi de obligado cumplimiento hasta el domingo siguiente a San Roque.

La Becerrada del 16.08.72

Detalle de la foto anterior. José Picaza y Eugenio Alava en primera fila

En lo civil, los toros, las carreras ciclistas y el concurso de ganado venían ya de muy atrás, con muy pocos cambios anuales. La música y lo demás se adaptaba a lo que quedaba del "presupuesto". En nuestra primera época un cambio sustancial lo dimos las Cuadrillas con nuestra simple presencia pero también con algunos espectáculos concretos como la presentación, la becerrada, el desfile de carrozas  o la comida campera en San Roque.  

EL HUEVO FRITO (15.08.70)

El Desfile de Carrozas en 1970, al igual que el año anterior, se hizo la noche del 15. El cachondeo que también provocó la rotura del huevo del 69 nos lo tomamos entre la broma y la revancha. Y creo que  conseguimos aprender mucho del fracaso... hasta conseguimos este año un triunfo. 

El paso por El crucero hacia san Antón.

Judith Pikaza, nuestra dama, encima del mango, que aguantó bien.

Patxi de "director" y Cecilio "maestro" principal. 

La sartén llena de neskas y peques. ¿Nos comimos el huevo frito? 

El huevo roto.... pues ¡un huevo frito! como carroza en 1970. Esta vez lo bordamos. Nos jugábamos nuestro prestigio, teníamos que ser los mejores en la carroza, como lo fuimos de manera casi espontánea en el 68. Era nuestro gran reto de ese año... que ya no queríamos "aburrir" con las danzas. 

El cuchillo y tenedor, hechos macizos, de madera y a escala con la sartén, fue otra obra de arte de nuestro maestro carpintero Cecilio López. ¡Cómo no guardaríamos aquellas dos joyas!

Y para que los "veteranos" os acordéis como era entonces El Crucero con "la Sociedad".

VELADA DE BOXEO EN LA PLAZA (9.08.70)

Urtain vs Weiland dio al vasco el título de Campeón de Europa de Boxeo e 3.04.70. España entera y Euskalherría también estaban "despistadas" y entretenidas con el show que hicieron durar largo tiempo.

La presentación de las Cuadrillas ya se había convertido en 1970 en un espectáculo importante. En media  hora cada una "montábamos"  un "circo" diferente. Los temas, inéditos, desconocidos hasta el último minuto para los espectadores, rondaban casi siempre en la ridiculización de lo que nos "alimentaban" en la época  o en la exaltación bufa de temas vascos y/o locales. Por cierto, ese año nació "Los Pop", que presentaron un show psicodélico.

Nosotros repetimos "en diferido" el combate Urtain vs Weiland con ring y todo. Fue una velada bufa de boxeo en la plaza pública y con la entrada gratis. Nuestras otras competidoras, una comida campera, una corrida de toros y el mercado de San Antón. ¡A que sí sois capaces de poner el nombre de cada una de ellas en su sitio! 

MILLA ESKER, HAUXE DA! (4.05.11)

"Dantza Lagunak se moderniza  con su presencia en internet a través de un blog creado por un miembro fundador"  Ayer ya estaba en internet el número 477  de la revista quincenal y municipal amurrioarra y en los buzones de los 4.600 hogares de la extensa villa. En su contraportada inserta un interesante artículo bajo este título, incluyendo las dos fotos del grupo más separadas en el tiempo. Son las de 1967 en la plaza celebrando el triunfo en el Concurso, y la del 2011 en el Refor tras la comida-reunión-celebración del 45 aniversario.

En este enlace tenéis la revista 477 entera. http://issuu.com/hauxe/docs/hauxe_da_477

Mil gracias a HAUXE DA, por contribuir de manera muy eficaz  a este intento de reunir y escribir "El Libro de Dantza Lagunak".  ¡El número de entradas de ayer en el blog fue espectacular!

SAN ROQUE: EL SANTO Y LA ERMITA, EL PATRON, LAS MEJORAS DE ESA DECADA, LA FIESTA Y LA REPETICION

Largo título, como ambicioso contenido para tan importante tema. Intentarè sintetizar para llegar al objetivo de este blog.

El santo nació hacia 1350 en Montpelier, hoy Francia, de familia noble y adinerada. Pero se hizo bohemio o "pobre" y ayudo a los apestados. También a él le pilló la peste y un perro le salvó cuando cuando se moría apartado y aparcado en un bosque. Debió de durar hasta los 32 años. Su vida transcurrió entre su ciudad natal, Arlés y Venecia. Su fama corrió como la pólvora por toda Europa, porque así lo quiso  la Iglesia de los Estados Pontificios, hoy Vaticano. A Amurrio la ermita le llegó tarde, en el siglo XVIII.

Lo de patrón es punto y aparte. El cómo y el por qué, cuando la competencia de santos (más que de santas) fue importante,  merecen un estudio que aquí no cabe. ¿Por qué no los Judas y Simón de Aldama, el Pelayo de Ugarte o el Antón de Armuru?

 Y vamos a nuestra década. El Gobierno Municipal apostó fuerte. Dotó de carreteras hasta la ermita. Compró pinares para ampliar  espacios públicos. Adecentó la delantera de la ermita y la campa inclinada con mobiliario urbano (asadores y mesas) y nuevo arbolado. El edificio religioso y su aledaño fue bien restaurado. Todo ello quizás provocó que una inicial cabaña de ganado cercana se convirtiera en la siguiente década en un "restaurante" que ha gozado de un largo recorrido en la hostelería local y comarcal.

Y nos vamos a las fiestas. Ya el Ayuntamiento contaba con las cuadrillas.Y en 1969 nos insistió en que había que promocionar la fiesta en San Roque. Y en 1970 fue el espaldarazo definitivo. El I Concurso Regional de Cuadrillas trajo a los de Aramayona y la Peña Txarlazo de Orduña el domingo 23 como final de fiestas y "día de la Repetición de San Roque". Nuestras cuatro cuadrillas, el grupo de danzas de Ibarra con un buen repertorio y premios en la pequeña plazoleta, los concursos gastronómicos  y comida popular en la campa grande pusieron lo demás.  Dantza Lagunak estuvo muy activa, en su salsa con los euskalzarras de Aramaio y con su amplio mundo de danzas y juerga. A los amigos mendizales del Mendiko Lagunak también debo citar, porque alllí han estado siempre en su línea.

A partir de ahí se ha asentado la fiesta en San Roque. El día del santo para los nativos, el Concurso de Ganado y su mundo cercano. El día de la Repetición para el folklore vasco y la gastronomía, para los invitados y foráneos. Y ambos aderezados, según las conveniencias de cada año, por otros eventos o espectáculos. 

EN INVIERNO A VITORIA A APRENDER DANZAS

El departamento de Cultura de la Diputación contactó con La Milagrosa  (las monjas) de Llodio y con nuestro grupo de Amurrio. A partir del 23.02.70  un autobús casi lleno de chicas iba a Vitoria a ensayar y aprender nuevas danzas. Lunes, miércoles y viernes estuvimos durante un mes yendo a las clases de nuestros bailes más ancestrales y elementales,  que el maestro Manolo, más baletista fino que fornido dantzari, nos enseñó bajo la batuta de la Dipu y los dineros de casi todos los alaveses. En este caso, nuestras neskas aprovecharon bien el tiempo y, como en muchas cosas, nos superaron. La relación humana con  los/las llodianas  también nos abrió otros caminos.

EXCURSION A CALAHORRA (31.08.69)

Planeábamos la esxcursión fin de temporada como mezcla de premio, confraternización, ver otros mundos fuera del nuestro... y sobre todo pasar un buen día. Se compartía el costo entre los fondos de la cuadrilla, cuando los había, y el propio excursionista. En este caso nos llevó el autobnús de Mendía por 6.000 pesetas. Y nada anecdótico os puedo contar de ella porque yo no pude estar entre los 48  asistentes. 

COMER, COMER...

En los años cercanos al 70 se empezó a invertir una cifra importante del presupuesto de Fiestas en las comidas populares.  Y todas las edades y población llegó a tener "su comida gratis".  Desde la morcillada para todos los públicos, la comida en el parque para los niños y la de los "Jóvenes de Ayer" en la Escuela, hasta la de la repetición de San Roque para lugareños y foráneos.

Con la manduca y el trago gratis, el "ambiente" en la calle  se duplicaba. A ello se unieron otras comidas a precios populares, como la de los veteranos de las cuadrillas. No se quedaron atras las Txoznas, que inundaron las fiestas de bocatas. Todo ello  hizo en Amurrio la fiesta casi continuada en la calle. Y las cazuelas y sartenes de muchas familias  descansaron sobre todo a la hora de cenar. Fue éste, otro giro importante en las fiestas, que aún se mantiene.