LA BANDA DE JAVEA ANIMA. LAS FIESTAS DE LLODIO AGONIZAN (1973)

Del último año activo en la cuadrilla y en las fiestas y del que he guardado constancia escrita, debo destacar el exitazo de la Banda de Javea, un gran complemento a las habituales orquestas de la zona. Se repitió el concurso de cuadrillas en San Roque, como el resto del programa de años anteriores. Esta vez Portugalete, Orduña, Oquendo y Luyando, por este orden  quedaron en el concurso, se esforzaron el domingo 19  en agradarnos la fiesta.

Mientras las fiestas de Llodio se apagaban.  El día de San Roque se suspendieron hasta los toros. No debo ni puedo entrar en los motivos, que eran fáciles de imaginar. ¡Nosotros disfrutábamos de las nuestras!

Y aquí empiezo a considerar suficientes estos 57 "comentarios" como una pequeña muestra  de los primeros años de actividad de Dantza Lagunak y el entorno que nos tocó vivir y en el que intentamos poner "aires de fiesta vasca" a la vida estival y veraniega de Amurrio.  Hay espacio y ganas de continuarlo. ¡Las siguientes generaciones tienen la palabra!.  Agur bero bat danori ta milla esker.

Dantza Lagunak en sus Bodas de Plata delante de Landako Jauregia 

    

UNA PRESENTACION CONJUNTA (13.08.72)

Este año probamos una nueva presentación. La hicimos conjunta todas las cuadrillas escenificando la Leyenda del Fuerte Mariaka.  Aquí necesito colaboradores que me envíen información y fotos.

La foto, aunque es de la época, igual no es de este mismo año.

UNA VERBENA CON TXISTU Y TAMBORIL (17.08.72)

Las fiestas andaban "movidas" con el tema de las orquestas. Yo tengo constatado que esta noche a las 12 se suspendió el baile. Otro fundador me ha informado de los hechos. "Se taponaron los altavoces y no encontraban la avería". La Verbena siguió con nuestra música vasca, la del  txistu y tamboril.

Pedro Jesús Molina "el enterrador de Weiland", es mi informador.

En Llodio, las aguas de las fiestas aún bajaban más revueltas. La juventrud ya se estaba hartando del demasiado poderoso "Atavoces Moreno". Y con nuestro desfile de carrozas les comimos el "pontxo" hasta en su día grande de San Roque.

EL BECERRO QUE NO MATE (16.8.72)

Seguían las becerradas llenando la plaza, Y este año hasta se trajo un "bicho" de Salamanca para las neskas. Los cuatro primeros salieron bravos y peleones y para el quinto no se atrevía nadie, desde luego las chicas no. Patxi, que no las pudo convencer y que  desde arriba de la grada le parecía poco más que una cabra, entró al trapo del "a que no sales tú a torearlo", bajó, se quitó la camisa y en camiseta de manga corta, pantalón blanco y sin gerriko ni txapela, pero sí con apargatas hizo lo que pudo. La tarde nublada oscurecía la plaza y la "faena" ya casi aburría. Un pinchazo  medio no fue suficiente. Los dos siguientes fueron peores. Recuerdo que el "sobresaliente de lidia" me animaba con el "muy bien chaval... ya lo tienes... queal siguiente ya cae"" Y le contesté... "es tuyo... que para eso te pagan". Y le dejé que trabajara un poco para poder vivir. ¡No estaba menos acojonado que yo!

Iniciando el descenso al ruedo taurino

Una vez más, aquello acabó con un evidente maltrato al animal. Más de otros siete pinchazos no hacían caer a la "cabra". El puyazo del matarife era la última  barabarie a la que tantas veces se recurría. Desde luego, con mi pequeña estatura, cuando me cuadré y con la espada en alto inicié los estocazos, sólo veía la cabeza erguida del bicho, pero detrás no había cuerpo para introducrire la espada mortal. ¡Sigo sin aprobar la Fiesta!.  

EL IGUARRAKO Y EL TXUPINAZO.

En mis años no conocí ni viví ninguno de estos dos actuales "festejos" o "símbolos" de las fiestas amurrioarras. De lo que sí disfruté es de  la capacidad creativa e improvisativa y con muy poco dinero de toda la muchachada cuadrillista.

Con los y las Trot-Art nos llevábamos muy bien

Si he mencionado con orgullo las grandes ideas y realizaciones "vasquistas" de Dantza Lagunak, algunas de las cuales siguen siendo orgullo de nuestras fiestas, no debo ningunear las de nuestros competidores y amigos. Hubo más "filing" con unas que con otras. Mi homenaje desde aquí  sobre todas, a las veteranas Euskotarrak y Trot-Art.  Y no debo olvidar a El Follón, que aunque su "objetivo" estaba en las antípodas del nuestro,  nos hacía esforzarnos  para ganarles. En el camino han pasado otras, ninguna quedará en el olvido. ¡Lo intentaron! Ezkerrik asko a todas. Y Zorionak a las cinco que sobreviven... os deseo larga vida!    

Y lo del Iguarrako... por qué?. En mi recuerdo están los "kubatas" que se metían algunos Trot-Art. Y la "alegría" nocturna en que te "deseaban" la frase "Que no te pille el Iguarrako".  A esa "leyenda" de Amurrio/Ayala le podemos añadir adornos, verdades y mentiras... En mi humilde opinión ellos fueron los "creadores" de ese actual símbolo de nuestras "jaiak".



El Iguarrako baja al balcón del Ayuntamiento a presidir y ver las  Amurrioko Jaiak

Y lo del "txupinazo" desconozco cuando, cómo y por qué se inició y triunfó. Quiero suponer que San Fermín de Iruña y La Blanca de Gasteiz influyeron mucho. Si alguno me lo cuenta en "comentarios", se lo agradeceré y completará este tema.

DIA DE LAS CUADRILLAS EN SAN ROQUE (22.08.71)

La "repetición" de San Roque se seguía potenciando. Este año vinieron  dos cuadrillas de Portugalete, una de Arrigorriaga y la de Aramaio, que "sudaron la camiseta" y se ganaron repetir años próximos, por el extaordinario ambiente  euskaldún y festivo que nos dieron.

 Nuestras cuadrillas, ya "luchando" desde la verbena del sábado día 8 y cansadas del día anterior que celebramos nuestro día y su correspondiente "gaupasa", se echaron un poco la siesta.  Y a la noche se improvisó  "el entierro de Florín". Parece que no ha tenido largo recorrido en el programa.   

DIA DE LOS JOVENES DEA AYER (18.08.71)

Según mis datos del "cuaderno de las trincheras" en Fiestas del 71 se introdujo un festejo muy local y nuevo: El Homenaje a los Jóvenes de Ayer dentro de las fiestas y dedicándoles todo un día. Unas décadas más tarde, mi ama llegaría a ser la "alcaldesa mayor" por un día. Celebro y alabo esta idea y su perfecta realización, que aún se mantiene con éxito. ¡A lo mejor a mí también me toca... coincidiedo con el 75ª aniversario de nuestra Cuadrilla!

LA BECERRADA Y LA CESTA PUNTA DEL DIA DE SAN ROQUE

La becerrada de ese día no sé si era tradición muy larga, pero en nuestra época tuvo de casi todo. Espectáculo polémico... pero llenaba la plaza. Ese día triunfó nuestro "Picaflores". Después el paseo y la otra plaza también estuvieron abarrotados.

Ese año no hubo Cesta Punta en el Frontón, que  ya estaba cubierto. Fue la carroza de Dantza. Un trabajo hecho a conciencia y calidad, a escala y madera, para que hubiera adornado alguno de los primeros frontones alaveses ya cubiertos y cerrados como el nuestro. Pero por las dimensiones y la dificultad del traslado,  nuestro deseo no prosperó. Hubo algunos  municipios  interesados por teléfono. Y los de Legutiano vinieron a verla pero no la podían meter a su recinto. ¡A ver si se recupera alguna fotografía de aquella obra de arte en la que Cecilio volvió a ser el maestro!

Y EN 1971 SEGUIAMOS EN LA "BRECHA"

La transición de poderes a la "segunda generación" fue lenta y continuadora. La milicia y los noviagos, la revista Lagun y otros objetivos nos iban dejando la satisfacción del deber cumplido y la "obligación" de preparar a nuestros sucesores. A P.B. desde enero a octubre le tocó"vivir" en Irún.

Dirigimos la Reunión General del 2 de Mayo, con lunch posterior en El Bolinchi, que era la "sede social" de la cuadrilla de amigos. El día 5 la tuvimos con todas las cuadrillas para hablar de las fiestas, claro. El 6 de junio empezó a ensayar el Grupo de Danzas. Un tema que costó años resolver fue el de la separación de los "dantzaris", cuyo esfuerzo era encomiable y la recompensa escasa, del resto de cuadrilla.  La danza estaba abierta a todo el pueblo. Incluso a otros cuadrillistas. Y como ejemplo a mencionar,  un hoy muy conocido amurrioarra se vestía de blanquiverde para danzar y se cambiaba después en la otra fiesta con el traje de la competencia.  

El día 4 de julio, la excursión fue a Lekeitio. Y P.B. llegó en autostop desde cerca de la muga con Iparralde. En la presentación, el domingo 8, se ridiculizó a Telefónica por su actuación en Amurrio. El 15 hubo "misa, danzas, concierto, kalegiras... Y por la tarde toros, verbena, etc... con la cuadrilla todo el día. Y la noche se pasa sin ir a casa. A Baranbio a bañarme y a continuar".

Aquí estoy obligado a agradecer en público al alcalde, que escribió al Teniente Coronel de mi Cuartel... y me concedieron un permiso del 13 al 23 nada menos que... ¡por fiestas de mi pueblo! Siempre hay lado humano en los políticos y hasta en los militares.  ¡Seguíamos en la "brecha"!

¡UN SEIDA SETRA! (28.08.70)

Anduvimos apurados para conseguir el autobús para la excursión de 1970. ""Por fin entre Gafas y Belandia lo consiguen en Bilbao, aunque caro: 130 pesetas por plaza. Es un Seida Setra de la Cía Lacabe", escribo en mi Diario. Cuando yo le miraba con seriedad a mi amigo José Luis por el precio, él, que entendía mucho de marcas y seguridad, me dijo... "Joder, que es un Seida Setra". Y eso me convenció y le agradecí su buen trabajo. 

"Fuimos 55 y todos puntuales. Nájera y Santo Domingo de la Calzada. Chuletas, vino, buen tiempo, río, salas de fiestas y la famosa gallina. Todo bien. Regresamos a cas a a la 1"

Las neskas de Dantza en Santa María la Real de Nájera el 30.08.70 

La excursión salió tan bien que les prometí otra para el domingo siguiente,  como mi despedida... a la mili. También era  mi despedida en la dirección de la cuadrilla. Fue el domingo siguiente a Laguardia, Elciego y Miranda. Fuimos 28 con un atobús de Murguía.  Y se repitió el buen día para todos.

VOY AL CAMINO DE SANTIAGO

A mis seguidores de este blog. Me marcho hoy a la Sierra Madrileña para hacer a pie el Camino de Madrid. Al menos en dos semanas  y pico no  podré atender el de Dantza.

Pero si os gusta algo el mundo peregrino, podéis seguirme en peregrinobat.blogspot.com  Es el blog en el que intentaré contar algo de esta nueva experiencia.  ¡Gracias, seguidores!

LAS FIESTAS DURABAN MUCHOS DIAS (1970)

No sé si porque en Llodio aún duraban más o porque el programa  y el pueblo lo demandaban, pero para los que trabajábamos y queríamos vivir las fiestas, resultaba una locura tener dos semanas de festejos. Desde el sábado víspera al domingo anterior a Nuestra Señora hasta el siguiente domingo eran 15 días. Y aunque había algunos  casi en blanco, eran los menos. En 1970, por ejemplo, del 8 al 23. ¡Y desde un mes antes, los sábados solía haber unas verbenas de aupa!

Los festejos se fueron acomodando a los tiempos y nuevas generaciones. En lo religioso, la Iglesia Católica era más tradicioanl y estática, pero mandaba demasiado, porque también estaba en lo político.  La novena ya eran nueve días. La Salve del 14 no permitía verbenas. Las Misas Mayores y otras, aunque salpicadas, eran casi de obligado cumplimiento hasta el domingo siguiente a San Roque.

La Becerrada del 16.08.72

Detalle de la foto anterior. José Picaza y Eugenio Alava en primera fila

En lo civil, los toros, las carreras ciclistas y el concurso de ganado venían ya de muy atrás, con muy pocos cambios anuales. La música y lo demás se adaptaba a lo que quedaba del "presupuesto". En nuestra primera época un cambio sustancial lo dimos las Cuadrillas con nuestra simple presencia pero también con algunos espectáculos concretos como la presentación, la becerrada, el desfile de carrozas  o la comida campera en San Roque.  

EL HUEVO FRITO (15.08.70)

El Desfile de Carrozas en 1970, al igual que el año anterior, se hizo la noche del 15. El cachondeo que también provocó la rotura del huevo del 69 nos lo tomamos entre la broma y la revancha. Y creo que  conseguimos aprender mucho del fracaso... hasta conseguimos este año un triunfo. 

El paso por El crucero hacia san Antón.

Judith Pikaza, nuestra dama, encima del mango, que aguantó bien.

Patxi de "director" y Cecilio "maestro" principal. 

La sartén llena de neskas y peques. ¿Nos comimos el huevo frito? 

El huevo roto.... pues ¡un huevo frito! como carroza en 1970. Esta vez lo bordamos. Nos jugábamos nuestro prestigio, teníamos que ser los mejores en la carroza, como lo fuimos de manera casi espontánea en el 68. Era nuestro gran reto de ese año... que ya no queríamos "aburrir" con las danzas. 

El cuchillo y tenedor, hechos macizos, de madera y a escala con la sartén, fue otra obra de arte de nuestro maestro carpintero Cecilio López. ¡Cómo no guardaríamos aquellas dos joyas!

Y para que los "veteranos" os acordéis como era entonces El Crucero con "la Sociedad".

VELADA DE BOXEO EN LA PLAZA (9.08.70)

Urtain vs Weiland dio al vasco el título de Campeón de Europa de Boxeo e 3.04.70. España entera y Euskalherría también estaban "despistadas" y entretenidas con el show que hicieron durar largo tiempo.

La presentación de las Cuadrillas ya se había convertido en 1970 en un espectáculo importante. En media  hora cada una "montábamos"  un "circo" diferente. Los temas, inéditos, desconocidos hasta el último minuto para los espectadores, rondaban casi siempre en la ridiculización de lo que nos "alimentaban" en la época  o en la exaltación bufa de temas vascos y/o locales. Por cierto, ese año nació "Los Pop", que presentaron un show psicodélico.

Nosotros repetimos "en diferido" el combate Urtain vs Weiland con ring y todo. Fue una velada bufa de boxeo en la plaza pública y con la entrada gratis. Nuestras otras competidoras, una comida campera, una corrida de toros y el mercado de San Antón. ¡A que sí sois capaces de poner el nombre de cada una de ellas en su sitio! 

MILLA ESKER, HAUXE DA! (4.05.11)

"Dantza Lagunak se moderniza  con su presencia en internet a través de un blog creado por un miembro fundador"  Ayer ya estaba en internet el número 477  de la revista quincenal y municipal amurrioarra y en los buzones de los 4.600 hogares de la extensa villa. En su contraportada inserta un interesante artículo bajo este título, incluyendo las dos fotos del grupo más separadas en el tiempo. Son las de 1967 en la plaza celebrando el triunfo en el Concurso, y la del 2011 en el Refor tras la comida-reunión-celebración del 45 aniversario.

En este enlace tenéis la revista 477 entera. http://issuu.com/hauxe/docs/hauxe_da_477

Mil gracias a HAUXE DA, por contribuir de manera muy eficaz  a este intento de reunir y escribir "El Libro de Dantza Lagunak".  ¡El número de entradas de ayer en el blog fue espectacular!

SAN ROQUE: EL SANTO Y LA ERMITA, EL PATRON, LAS MEJORAS DE ESA DECADA, LA FIESTA Y LA REPETICION

Largo título, como ambicioso contenido para tan importante tema. Intentarè sintetizar para llegar al objetivo de este blog.

El santo nació hacia 1350 en Montpelier, hoy Francia, de familia noble y adinerada. Pero se hizo bohemio o "pobre" y ayudo a los apestados. También a él le pilló la peste y un perro le salvó cuando cuando se moría apartado y aparcado en un bosque. Debió de durar hasta los 32 años. Su vida transcurrió entre su ciudad natal, Arlés y Venecia. Su fama corrió como la pólvora por toda Europa, porque así lo quiso  la Iglesia de los Estados Pontificios, hoy Vaticano. A Amurrio la ermita le llegó tarde, en el siglo XVIII.

Lo de patrón es punto y aparte. El cómo y el por qué, cuando la competencia de santos (más que de santas) fue importante,  merecen un estudio que aquí no cabe. ¿Por qué no los Judas y Simón de Aldama, el Pelayo de Ugarte o el Antón de Armuru?

 Y vamos a nuestra década. El Gobierno Municipal apostó fuerte. Dotó de carreteras hasta la ermita. Compró pinares para ampliar  espacios públicos. Adecentó la delantera de la ermita y la campa inclinada con mobiliario urbano (asadores y mesas) y nuevo arbolado. El edificio religioso y su aledaño fue bien restaurado. Todo ello quizás provocó que una inicial cabaña de ganado cercana se convirtiera en la siguiente década en un "restaurante" que ha gozado de un largo recorrido en la hostelería local y comarcal.

Y nos vamos a las fiestas. Ya el Ayuntamiento contaba con las cuadrillas.Y en 1969 nos insistió en que había que promocionar la fiesta en San Roque. Y en 1970 fue el espaldarazo definitivo. El I Concurso Regional de Cuadrillas trajo a los de Aramayona y la Peña Txarlazo de Orduña el domingo 23 como final de fiestas y "día de la Repetición de San Roque". Nuestras cuatro cuadrillas, el grupo de danzas de Ibarra con un buen repertorio y premios en la pequeña plazoleta, los concursos gastronómicos  y comida popular en la campa grande pusieron lo demás.  Dantza Lagunak estuvo muy activa, en su salsa con los euskalzarras de Aramaio y con su amplio mundo de danzas y juerga. A los amigos mendizales del Mendiko Lagunak también debo citar, porque alllí han estado siempre en su línea.

A partir de ahí se ha asentado la fiesta en San Roque. El día del santo para los nativos, el Concurso de Ganado y su mundo cercano. El día de la Repetición para el folklore vasco y la gastronomía, para los invitados y foráneos. Y ambos aderezados, según las conveniencias de cada año, por otros eventos o espectáculos. 

EN INVIERNO A VITORIA A APRENDER DANZAS

El departamento de Cultura de la Diputación contactó con La Milagrosa  (las monjas) de Llodio y con nuestro grupo de Amurrio. A partir del 23.02.70  un autobús casi lleno de chicas iba a Vitoria a ensayar y aprender nuevas danzas. Lunes, miércoles y viernes estuvimos durante un mes yendo a las clases de nuestros bailes más ancestrales y elementales,  que el maestro Manolo, más baletista fino que fornido dantzari, nos enseñó bajo la batuta de la Dipu y los dineros de casi todos los alaveses. En este caso, nuestras neskas aprovecharon bien el tiempo y, como en muchas cosas, nos superaron. La relación humana con  los/las llodianas  también nos abrió otros caminos.

EXCURSION A CALAHORRA (31.08.69)

Planeábamos la esxcursión fin de temporada como mezcla de premio, confraternización, ver otros mundos fuera del nuestro... y sobre todo pasar un buen día. Se compartía el costo entre los fondos de la cuadrilla, cuando los había, y el propio excursionista. En este caso nos llevó el autobnús de Mendía por 6.000 pesetas. Y nada anecdótico os puedo contar de ella porque yo no pude estar entre los 48  asistentes. 

COMER, COMER...

En los años cercanos al 70 se empezó a invertir una cifra importante del presupuesto de Fiestas en las comidas populares.  Y todas las edades y población llegó a tener "su comida gratis".  Desde la morcillada para todos los públicos, la comida en el parque para los niños y la de los "Jóvenes de Ayer" en la Escuela, hasta la de la repetición de San Roque para lugareños y foráneos.

Con la manduca y el trago gratis, el "ambiente" en la calle  se duplicaba. A ello se unieron otras comidas a precios populares, como la de los veteranos de las cuadrillas. No se quedaron atras las Txoznas, que inundaron las fiestas de bocatas. Todo ello  hizo en Amurrio la fiesta casi continuada en la calle. Y las cazuelas y sartenes de muchas familias  descansaron sobre todo a la hora de cenar. Fue éste, otro giro importante en las fiestas, que aún se mantiene.   

LA CARROZA QUE SE ROMPIO (1969)

Quisimos rizar el rizo... y se nos rompió. El I Concurso de Carrozas lo preparamos bien, con mucha ambición cultural, tras el éxito que nos precedía. Hasta contactamos con pueblos veteranos en ello como Miranda y Castro, aunque el modelo no nos gustaba.

En el taller de Odiaga montamos el tinglado. Queríamos sintetizar la historia de Amurrio encima del carro de bueyes de Antontxu el de Aresketa. Un gran huevo en el centro simbolizaba a Ayala. De él salía un "pollito" (el escudo de Amurrio), del que nació nuestra independencia municipal en el s.XIX. Se completaba con troncos de árboles que marcaban nuestra riqueza forestal, con otros símbolos de nuestra veterana riqueza agrícola-ganadera y la naciente industrial. Y además, folklore y la dama. ¡Demasiado!

No nos gustaba la estética del huevo y añadimos demasiada escayola o yeso hasta darle la mejor forma. La ampliación del carro no daba para tanto. La carga quedó "trasera", en la salida al salvar la cuneta, el tirón de las vacas nos dio el primer aviso. Hubiera sido muy peligroso atravesar el paso de "las barreras", subir la cuesta de San Antón y bajar después la del Ayuntamiento. ¡La carroza no se nos rompió! Fuimos prudentes y precavidos, tomando una medida que nos dolió en el alma. En el I Desfile de Carrozas, qué contrariedad, los "inventores e ideadores" del evento, lo hicimos sin carroza. Pero mantuvimos la alegría y pasacalles a alto nivel, ya con un grupo inmenso.

La polémica se montó. Las dudas de si la habíamos terminado y más. Los concejales al efecto hicieron sus averiguaciones y comprobaciones.  Tuvimos que dar muchas explicaciones. Y al final nos dieron la asiganción de 5000 pesetas por carroza, que encima nos salió bastante más cara. ¡Gajes del "oficio"! 

LA PRESENTACION DEL 69 Y TIMOTEO

"4.08.69 Lunes

Ya se ha pensado algo para la presentación de la cuadrilla: un alunizaje de unos salvajes. Es algo que ridiculiza el tema mundial de la luna". El día siguiente ya empezamos a construir el "modulo lunar"  en el taller de Odiaga. El domingo 10 salimos en cuarto y último lugar... y yo lo constato en mis escritos como "un exitazo" y echo aún mayores "flores" a mi Cuadrilla.  Según las noticias de entonces, el   21 de julio tres americanos alunizaban en el suelo de la Luna con el Apolo XI. ¡Los americanos, siempre y hasta en la sopa... ya estábamos hartos!

El alguacil Timoteo llegó a hacerse un personaje peculiar de Amurrio. Hasta la juventud le respetábamos y admitíamos.  Después de la presentación de este citado domingo, las cuadrillas le hicimos un homenaje popular. Durante largos minutos coreamos... "Timoteo, Timoteo es cojonudo, como Timoteo no hay ninguno"  Era el  mejor eslogan ruidoso del momento para los triunfadores.                       

LOS DEPORTES DEL BALON Y LA PELOTA

Amurrio tenía campos de balompié en Mascuribai, El Refor y los Alemanes, todos ellos desde alguna década atrás. Y un extraordinario frontón que había sustituído a la pared trasera de la iglesia. Hasta 1963 no conocimos otro deporte popular que estos dos. El Mendiko Lagunak abrió la página de uno nuevo, que se mantiene con fuerza. Pero ninguno más recuerdo hasta cerca de los años 70, que llegaron el balonmano, el baloncesto, la bicicleta...

En Dantza Lagunak fomentamos y practicamos algo el más de grupo, el fútbol. Algunos de nuestros componentes pasamos por el Amurrio Club y el Ayala. En la primavera del 69 organizamos algunos partidillos  entre nosotros mismos y completados "con gente del Amurrio, Ituarte, etc."- Y hasta competimos chicos-chicas en el balontiro. No nos distinguimos en la pelota, aunque algunos sí en la paleta. En las competiciones  del "día de las cuadrillas" no estábamos finos en el frontón.

COLABORACIONES INVERNALES

En otoño e invierno era más difícil vestirse de blanco y verde. Pero la actividad de los veteranos de la cuadrilla no cesaba. Y detrás teníamos unos estupendos seguidores. De nuevo organizamos la Fiesta de Ugarte y el exitoso II Campeonato Comarcal de Bolos con 26 parejas y 36 individuales compitiendo en las tiradas, con las finales el 23 de diciembre y el trofeo de Dantza Lagunak para el Campeón Individual.

1965, nevando en la Gasolinera de la Iglesia. 7 de la cuadrilla vestidos "de domingo"

Cooperamos activamente  en otros dos frentes. Para la Nueva Iglesia de San José, cortando, cargando y llevando pinos "de navidad" a vender a las parroquias de Vitoria.  Del domingo 15 de diciembre, escribo: "A las 7 vamos a Vitoria unos 40 en coches particulares. Hace mucho viento y frío.  Vendemos en siete parroquias el 80% de los pinos que llevamos, unos 600. Baratos. Sacamos unas 25.000 pesetas..." Dos días antes salió otro camión con más de mil pinos para Madrid.

Y la Cabalgata de Reyes del 5 de enero. Disfrazados de reyes o pajes, cargando paquetes de caramelos y cacahuetes, pidiendo las yeguas y devolviéndolas a sus amos hasta San Roque y más lejos, como organizadores y currelas y chupando el frío invernal con nuestra escasa vestimenta. ¡Uno de esos años tuvimos que hacer venir a los Reyes en Vespas! 

LA FIESTA DE ETXAURREN (8.09.68)

El entusiasta cura Don Javier nos estimaba y nos necesitaba. En Dantza Lagunak había mucha sangre y raices ayalesas. En su aventura futbolera también contaba con algunos de nosotros, los que futboleábamos en el Amurrio Club y en el Ayala C.F. No sé si ya entonces Nuestra Señora de Etxaurren  estaba "consagrada" como Patrona de Ayala. Desde luego sí lo era en la práctica para los de la Sopeña y Amurrio. Más abajo, los de Llanteno y su comarca defendían a La Blanca, a la que celebraban el 6 de agosto.

En aquella atalaya de Menoio, sin carretera terminada por la mala administración de los fondos de la benefactora varias décadas atrás, se celebraba fiesta grande el segundo domingo de septiembre, el más cercano después del día de la "Natividad de la Virgen". Ese año el mismo día. Subían las familias con los burros y las alforjas llenas de comida. Romería, romería. Misas y rosario, folklore y bebida, deporte y espectáculo... y todo costeado con poco más que una rifa y el gran esfuerzo de unos pocos y bravos organizadores y sus colaboradores.

Nos comprometimos antes del 22 de agosto, que lo empezamos a trabajar un poco. El grupo de danzas tuvo que ensayar y aplicarse de nuevo. Y llegamos al día con un convencimiento y colaboración desigual. Un diez para los dantzaris, que sacaron lo mejor de su repertorio en aquella campa de hierba desigual no apta para maravillas. El día 6 contratamos a la orquestilla "Maroto y su conjunto", el 7 subimos con el cura a preparar la ermita, el bar y la campa. Un viejo GMC de la Primera Guerra Mundial, probablemente el más viejo de la comarca, que Sebas el de Oquendo usaba para el monte, nos subió las bebidas, agua y complementos para el bar. Hay que recordar que en Etxaurrren no había agua, ni siquiera cerca ni estancada, hasta la fuente de Legutia en Menoyo. Salimos adelante en un día espléndido y de calor, mejor para la barra del bar que para organizar festejos. Y hasta muchos nos halagaron  con piropos de "mejor que nunca". ¡Mentirosos!

La bajada con el camión fue épica. De noche, con el camión mal cargado y los cargadores y el conductor con más "carga" de la conveniente. Nos sobró mucha bebida, que la fábrica de licores de Amurrio no nos recogería. Nos quedó para demasiados guateques.  Debimos de empatar o cuadrar los costos con los gastos, porque no nos quedó ni para una merienda,  nuestra más humilde aspiración  Pero el año siguiente volvimos a organizarla... y con éxito y beneficios.

EXCURSION A MENDAVIA (1.09.68)

Aunque se habían barajado también San Sebastián y Santander, la decisión de Mendavia como excursión de fin de temporada se impuso claramente porque allí teníamos "conocidos" y aún quedaban fuerzas y ganas de juerga y vaquillas.

Fuimos 58, todos impecables vestidos de Cuadrilla, sólo nos fallaron los txistularis. Paramos en Santa Cruz de Campezo y Los Arcos. Ya nos esperaban, por lo que fuimos recibidos "con honores". Nuestros colores verdiblancos se hermanaron de madre y padre con los navarricos rojiblancos. Me acuerdo más del zurracapote y las vaquillas (¡madre, qué grandes eran!) que de los espárragos a los que también fuimos invitados. Debimos de dejar buena imagen, porque nos reclamaban los años siguientes  ¡Claro que regresamos un poco menos inmaculados!

LA PRIMERA CARROZA DE AMURRIO

Nuestra guinda del éxito en el 68 fue el caserío andante. Sin desmerecer el avance en danzas,  la polémica pancarta, el explosivo aumento de la muchachada, el incremento y acertado uso de nuestros instrumentos musicales vascos, los pasacalles bien organizados... y hasta creo que un casi ejemplar comportamiento nocturno. 



El Caserio (la primera carroza) en la Plaza el día de la Presentación.

Florencio Urruela, delineante proyectista y vasquista hasta la médula entre otras muchas cosas, tenía un todoterreno para andar por los montes, supongo que más por necesidad que por capricho. Aunque ambas siempre pueden ser compatibles. El fue el padre de la criatura. Nos dejó el cacharro, nos hizo los planos (1) y ayudó a montarlo. Conseguimos transformarlo en un caserio de dos aguas y andante. Exagerándonos el mérito, podemos presumir de que inventamos la "autocaravana".  El conductor iba en la "cocina" y veía la carretera sólo por  la pequeña ventana. Aunque de inicio sólo lo planeamos para la presentación, aguantó tan bien, que lo pasacalleamos con frecuencia  de la gasolinera hasta la iglesia. El chofer tenía que tomar la referencia visual del bombo, que tenía que ir siempre dos o tres metros delante y en el centro de la carretera. Hay una foto en Aztarna, que pronto subiré aquí, desfilando en la peligrosa cuesta del ayuntamiento. También trataré de adjuntar "los planos de Urruela" de cómo diseñó esta obra de arte. ¡Desde aquí mi homenaje póstumo y agradecimiento, que creo que no se lo dimos en vida como merecía!

Embrión,  idea y primera, aunque no oficial, de las aún exitosas Carrozas.

...y bajando la cuesta de la Plaza  en un pasacalles o kalegira.

Desde las cuadrillas han salido muchas ideas para las Fiestas de Amurrio. Todas han aportado, en su corto o medio tiempo unas y en su más largo las más veteranas, también las más protagonistas en lo bueno. Y no me cortaré en presumir aquí de una de las grandes y más exitosas de Dantza Lagunak.

Practicamente sin saberlo ni buscándolo, como a veces surgen los grandes inventos, pero sí con mucho esfuerzo y trabajo, llegó la nuestra en 1968. Con el Caserío para la presentación, no sólo nos distinguimos en las Fiestas, sino que además pusimos la idea que nosotros mismos la insistimos al Ayuntamiento: el I Concurso de Carrozas para las Fiestas de 1969. Pero de las Carrozas me queda casi todo por escribir. Creo que si pudiéramos reunir en una exposición fotográfica gran parte de las más de doscientas  que han desfilado en  43 años, dejaríamos otra constatación de la nueva historia de Amurrio. Y aquí debo añadir que otros grupos amurriarras también las han desfilado. Lanzo la idea para Cuadrillas, Ayuntamiemnto, Aztarna, Hauxe Da...  

(1) El 16.11.12 reviso los planos para aquella carroza, celosamente guardados en mi "caja fuerte". Subo tres fotos parciales que dejan prueba de la "ingeniería" que realmente fue aquello.

Florencio Urruela Retes - Agosto 1968

LA PRESENTACION Y EL CASERIO DE 1968

El domingo 11 de agosto al mediodía teníamos que superarnos de la presentación del año precedente. Transformamos  un viejo wilis (todoterreno de monte casi único en la zona) en un caserío vasco. Pretendíamos representar la zarzuela "El Caserío" a nuestra manera. Pancarta, muchos instrumentos, caserío y animales de verdad (gallinas, ovejas y perro), dantzaris y cuadrillistas a mogollón, ruido bien amenizado también. Y hasta nos permitieron explicarlo todo por el micrófono.  Teníamos veinte minutos y los estiramos hasta casi el doble. El grupo de danzas había preparado muchas, vistosas y nuevas danzas. Alargamos demasiado su exhibición y nos cortaron. El abarrotado público miraba más a las incontrolables ovejas y al esfuerzo inutil del nobel pastor que al arte y esfuerzo de los dantzaris con el enorme calor. También las gallinas correteaban asustadas a su  aire.   

Dicen que reconocer errores es de sabios. Nosotros sin serlo, hicimos autocrítica y algunos reconocimos que nos pasamos con las danzas. Era sólo una presentación de cuadrilla, supuestamente un máximo de media hora. Porque ya casi todos los mediodías de Nuestra Señora el programa nos metía dos horas de danzas vascas del grupo de la Diputación.

LARRINBE Y ARETA

25.07.68 Jueves. Romería de Santiago en Larrinbe.

A la fiesta vasca, de barrio o pueblo pequeño con iglesia, que ya venía de lejos, la llamábamos romería. El nombre viene de los que iban andando a Roma antaño, los romeros. Aquí sólo íbamos y regresábamos  a pie y por camino, carretera o monte. Con la "maleta seca", decíamos en Ayala, el "bocata" de hoy. Y si la organización ponía algo para comer y beber, mejor que mejor. De sol a sol, que al anochecer apenas había luz eléctrica ni más decibelios ruidosos que los del txistu y tamboril, acordeón y trikitrisa con sus derivados y pequeños complementos.

Del 1968 que escribo, recuerdo como importantes en nuestro inmediato entorno, la de Santiago en Larrinbe y la de San Babilás en Murga. Porque Etxegoien ya tenía perdida la de San Miguel del ocho de mayo. 

Fuimos andando toda la cuadrilla a la de Larrinbe, en un día de sofocante calor. Bailó media hora el grupo de danzas Y animamos la merienda de la tarde con nuestro txistulari. No recuerdo si al anochecer  hubo más música de altavoces. Porque también los músicos se iban modernizando. Y los empezábamos a llamar orquestas.

27.07.68 Sábado. Las fiestas de Areta.

En aquel decenio despertó con fuerza en el Valle de Llodio un nuevo barrio peculiar, que la necesidad le hizo unirse a tope para luchar... contra Llodio!.  Areta Beti (Areta siempre, en erderas) juntó a toda la juventud y se hizo con la fuerza popular. Aquella gran cuadrilla, en número y en ideas, cambió sus fiestas y más cosas. Su nombre atravesó fronteras. El Campeonato de Euskadi, de España y Mundial de Carreras de Burros no se ha perpetuado como la "Cofradía de San Roque en Llodio", pero varios años nos sorprendió. Aquellas fiestas de Santiago y Santa Ana ya no eran romerías, eran "las fiestas de Areta".

Ese día y año hicieron una convocatoria de Cuadrillas, a la que asistimos las de cuatro de Amurrio, ataviados con nuestros trajes de gala. La merendola que nos prepararon de tortillas y vino Ardau (la primera gran fábrica de vinos que pusieron en Euskadi varios vinateros bilbaínos) nos pusieron el el "punto" para animar la fiesta ese sábado.. Los  55 de Dantza metimos mucho colorido y ruido.  Per Bat, encargado ese día del bombo, perdió el último tren. Al regresar en el de las 7 de la mañana del domingo, ataviado de dantzari y con el voluminoso instrumento, los pescadores y montañeros le miraban alucinados.

LAS VERBENAS EN SAN ANTON Y EL FRONTON

Un medio de financiación de entonces fueron las verbenas.  Las organizaban  un reducido grupo de currelas, que se echaban encima todo el marrón, tenían que "colar" a los "amigos getas" y aguantar las críticas de los "aguafiestas". San Antón y El Frontón (entonces abierto) eran los lugares más usados e idóneos. De alguna manera se cerraban, se cobraba entrada y se colocaba un bar. Entre 25 pesetas las primeras y hasta 50 se llegaría después. El Amurrio Club y el Mendiko Lagunak ya nos habían abierto el camino. La primera de las Cuadrillas  nos la autorizaron para el sábado 13 de julio del 68, la hicimos en El Frontón "con mucha animación y gente".

La recaudación por entradas fue de 14.000 y la del bar  sólo de  5.000 pesetas, que yo consideré como "desastre y poca organización". Tras pagar a todos los proveedores e "impuestos" (SGAE incluída), el día 31 se entregaron las 1.903,17 pesetas que a cada cuadrilla le correspondían como beneficio neto. No daba para mucho, cuando  las compras de instrumentos musicales que hicimos el 2 de agosto en Basauri nos salieron 3.200 pts. a tocateja: un bombo nuevo, 1.700; un par de platillos, 800; una caja, 500; y un atabal, 200. ¡Pero así y poniendo mucho más dinero de nuestro bolsillo, íbamos tirando!
 

El año 1969 nos autorizaron dos. La primera para el sábado 5 de julio en San Antón. Contratamos la orquesta Ortiz, de Basauri, el lunes anterior y sacamos 12.911 pesetas de entradas y unas 10.500 de bar, que repartimos a partes iguales entre las cuatro cuadrillas. La segunda fue de nuevo en el cobertizo que con forma de U protegía a la ermita del santo de los animales y que ya llevaba muchos años hecho y albergando "la plaza de los viernes".  Esta era a beneficio de la Nueva Iglesia de San José. Y aunque cito que hubo "poco ambiente", la muchachada de las cuadrillas consiguió  unas 15.000 pesetas para los planes del entusiasta cura Don Eusebio.

LA FIESTA DE ORO EN ZUYA

El sábado 1 de junio traemos 75 escudos hechos por Guisasola Sport en Bilbao, a 60 pesetas cada uno. Y el día siguiente los estrenamos en nuestra segunda salida como Cuadrilla y estreno del grupo de  danzas fuera de nuestro municipio.

En la fiesta de Oro en Zuya, el domingo 2 de junio, el tiempo frío y lluvia constante nos aguó el día y el festejo. A pesar de ello el grupo de danzas pudo hacer una pequeña exhibición y hasta pasamos un buen día.  Fuimos 40 en dos autobueses, que nos pagó el Ayuntamiento de Zuya, y regresamos a las 11 de la noche. ¡Empezábamos a extender nuestro buen nombre por los entornos!

LA PRIMERA SALIDA

San Prudencio, 28 de abril 1968, domingo. Respaldiza.

"Es la primersa salida que hacemos vestidos de cuadrilla, con instrumentos musicales y a animar el día. Vamos unos 30, comemos en el salón de la escuela, llueve por la tarde y regresamos en autobús a Amurrio a las 11 de la noche".

EL AYUNTAMIENTO EMPIEZA A CONTAR CON NOSOTROS

El Sábado Santo, 13 de abril, el Ayuntamiento nos convoca a las Cuadrillas para ir preparando el programa de fiestas. Por fin parece que nos empiezan a tomar en serio.  Después habrá más. Y en las del 68 empezamos a conseguir más cosillas.  Y como lo del Concurso pasado había levantado algunas ampollas, los de Dantza Lagunak fuimos los primeros en proponer el cambio de orientación: no concurso, no competición abierta, para no enfadarnos lo más mínimo. Siempre dudé que acertáramos, porque desgraciadamente en el mundo que vivíamos y vivimos es competición. Nos subieron el "caché"  y nos prometieron a todas las cuadrillas el mismo.

El la reunión del sábado 4 de mayo nos prometieron 6.000 pesetas a todas igual. 

Y LA MONTAÑA TAMBIEN

En el Centro y en JACE, se nos inculcó e inculcamos también la naturaleza y la montaña. ¡En Dantza estábamos muchos montañeros!. Un botón de muestra dejé en mi Diario  el 24.03.68. "Excursión al Tologorri para todo el día. Unos 20 en total, de la cuadrilla y de Miravalles. Volvemos en tren de Orduña a las 7,30. Buen día".  En cuanto al tiempo, no debió de hacer tan buen día, porque el siguiente escribo..."Muy mal tiempo. Gran nevada en Amurrio. Mucho frío" A ver si encuentro alguna foto de aquella excursión.

Otra "huella" queda en mi blog amigo "montañerodebabio.bogspot.com", que el 18.03.12  acaba de hacer una entrada con el título  "Integrantes de Dantza Lagunak en la cima del monte Pagasarri", en la que comenta  con  bastante acierto algo de nuestra Cuadrilla. ¡En él os lleva de nuevo a otro  de "los blogs de Per Bat". ¡Entre blogeros también nos ayudamos!

FESTIVAL VASCO EN CINE AVENIDA DE LLODIO

El Grupo de Danzas Etorki, de Ugao,  fue nuestro modelo a seguir en esa faceta de la Cuadrilla. Sus "maestros" Xabier y Karmele, nuestros maestros. ¡Qué pena que te fuiste tan prematuramente, sin darnos tiempo a que te lo agradeciéramos públicamente! Milla esker, Xabier... eta Karmele.

"17.03.68

"Vamos toda la cuadrilla al Fesrtival Vasco organizado en el Cine Avenida de Llodio por el grupo Etorki de Miravalles. Un éxito, fantástico."

Las libertados en este tema estaban muy controladas y recortadas. Pero todavía pudimos ir al de las cuevas del Gorbea  en Mairuelegorreta el día de San Ignacio, aunque salvando los controles. Después, el 25.01.69  se suspendieron los artículos 12-14-15-16 y 18  del "Fuero de los Españoles". En nuestras ansias y hembrión de libertades, los vascos nos estábamos "pasando", porque la "suspensión" disparaba diréctamente contra Euskal Herría.           

¿LA PRIMERA ASAMBLEA GENERAL?

En enero 68,  íbamos como motos. Las diversas actividades realizadas con nuestro nombre propio, más las que teníamos en mente, incrementaron notablemente nuestro número de cuadrillistas y dantzaris.. Tuvimos que hacer una Reunión General en la Catequesis, porque ya no cabíamos en el Centro. Allí presentamos  cuentas y proyectos, lo hecho y lo que aspirábamos llegar a hacer. ¡Intentábamos parecer una cosa seria, porque así nos lo creíamos al menos los dirigentes!

Por situarnos en la época, añado que aquellos días se celebró también en la Catequesis la "Semana de Juventud en Amurrio"  Conferencias de médicos, sicólogos, curas y parejas de casados para darnos respuesta a algunas de nuestras inquietudes fisiológicas, sexuales y sensuales. Como dato concreto, a la segunda conferencia "En casa no me comprenden", asistimos 63 chicas y 65 chicos, llenazo. Al día siguiente, bajo el título "12 cartas de amor", por falta de sitio se tuvo que hacer en la sala del Ayuntamiento.  ¡Eramos muy participativos!

DE CUANDO NOS QUITARON EL CENTRO Y LO RECUPERAMOS

"27.01.68 Sábado.
"Incompresible: nos han quitado el Centro. Las monjas ya no quieren razones"

Después ha sido más fácil comprenderlo, aunque ello no implique que tuvieran razón.  Realmente nuestra actividad, al parecer, molestaba a las monjas para la enseñanza. Probablemente no éramos unos "benditos", éramos jóvenes. Aquello nos "descolocó" un poco... ¡pero sobrevivimos!.

Claro que sobrevivimos. Supimos hasta negociar. Lo recuperamos sólo quince días después, "aunque con condiciones extrictas".  Supongo que se nos cortó lo de los guateques, de los que ellas puntualmente se enteraban... y que desde luego no molestaban  su enseñanza porque los hacíamos a otras horas. Y creo recordar que esta vez "no nos pasamos ni un pelo" para poderlo mantener largo tiempo.

Pero duró poco la alegría en casa del pobre...

"22.02.69 Sábado. El Ayuntamiento sin avisarnos nos desarma y nos quema todo lo que tenemos en el Centro. Hasta el futbolín nos plantan en la calle. Lo llevamos al garage de Isusi".  Hasta aquí nos duró el Centro de Ugarte, unos cuatro años.

I CAMPEONATO COMARCAL DE BOLOS

En nuestra idea de trabajar en pro de toda la cultura y costumbres vascas por la vía de sus festejos, también estaba el deporte o cultura del bolatoki, el juego de los bolos.  Y al lado, como quien dice en casa, teníamos uno de los bolatokis más veteranos, activos y arraigados de toda la comarca de Ayala-Oquendo-Alto Nervión. Ramón Barrenengoa, sus hijas, su familia nos lo pusieron muy fácil. Nos dejaron el juegabolos, nos transmitieron su experiencia y cultura... así daba gusto.

El 20.10.67 nos decidimos y enviamos cartas  a Cajas y Comercios pidiéndoles trofeos.  El sábado 4 de noviembre colocamos los cien programas, pagados por dos amuebladoras de Amurrio y Llodio, en los postes y árboles desde Amurrio hasta Luyando y desde Larrinbe hasta Oquendo. Sacamos  casi  mil pesetas de inscripciones, con 14 parejas y 26 individuales.  El sábado 18 empezaron las tiradas.

El día de nochevieja se celebró la final. Mis obligaciones futbolísticas con el  Amurrio Club no me permitieron estar presente en toda ella. En algún Aztarna hay publicada una foto del reparto de trofeos, con una curiosidad: todos los del grupo, y son muchos, están riendo o sonriendo. Está en mi archivo, así como el programa editado, que los subiré aquí. Fue otra actividad organizada por Dantza Lagunak.   

LA FIESTA DE UGARTE

Dentro de las pocas fiestas  profanas sueltas que en Amurrio y sus barrios  se celebraban en la década de los años sesenta estaba la de Ugarte, que habitualmente se hacía el último sábado del verano. Algunos de nuestros componentes ya participaron activamente en ediciones anteriores. Y el año 1967, tras el éxito de la Cuadrilla en las Fiestas, hubo una total sinergia entre el barrio y nosotros para oganizar la fiesta.

Para el 5 de setiembre ya preparábamos el programa y ensayábamos dos bailes nuevos de la Espatadantza. Y también las chicas otro más. El 7 salían los programas y se vendían los números de una rifa  y se pedía dinero casa por casa, principal fuente de financiación de la misma.

Sábado 16.09.1967

"Fiesta de Ugarte. Pasacalles por nuestra cuadrilla, carrera de triciclos, de cintas y primera actuac ión del grupo de danzas Dantza Lagunak: seis bailes los chicos y dos las chicas Gran Verbena con la Orquesta Nervión" (de mi Diario).

 Hay que añadir que por aquellos años la "Nervión" era una de las mejores y más conocidas orquestas del Alto Nervión  y que en Amurrio, tanto en la plaza todos los domingos como en numerosas fiestas, nos animó durante años en las verbenas de las jornadas festivas y sus vísperas.  Por otra parte, hoy agradezco desde aquí el esfuerzo económico de los ugartearras para mantener durante tantos años su fiesta "de fin de verano".

UNA MORCILLADA GUATEQUE

Aunque al finalizar fiestas creo que no teníamos deudas, pues nos habíamos autofinanciado con una pequeña cuota, muchas horas de nuestro trabajo e ideas y un montón de favores de gente desinteresada que creía en nosotros ... las 5000 pesetas nos venían de madre.

Y no nos vamos a quitar méritos. La cuarentena de jovenes que acabábamos de dar un nuevo "aire" a las Fiestas de Amurrio, nos mereciamos un placer.

La familia que cuidaba el Centro, que vivía en el propio vetusto "hospital" también ya formaba un poco parte de nuestra historia. Nos prepararon una gran morcillada para cenar el sábado de 2 de septiembre.  Así invertimos parte del premio. El apañado tocadiscos de vinilo y la música nos la consiguió alguno de los pocos privilegiados del grupo que tenía posibilidades o amigos.  Con la tripa llena, se nos quitaron algunos miedos y se montó el baile "a lo agarrado", el guateque.  Era como el mayor lujo, prohibido por la iglesia y el estado, que nos pedía y necesitaban nuestros cuerpos.   

"A las 8 en el Centro: Gran Morcillada -Guateque, celebrando el primer premio. Acudimos 35 y dura hasta las 11". (de mi Diario).

JURADO, PUNTOS Y CLASIFICACION

Siempre me ha parecido que el jurado y sistema utilizado en aquel II Concurso fue muy avanzado, justo y democrático. El Ayuntamiento designó a seis personas "anónimas" que se desconocían entre sí. Asignarían entre 1 y 5, 8 ó 10 puntos varias facetas diferentes (presentación , animación y música, vestimenta, pancarta...). Por cierto que  al día de hoy  sigo sin conocer ninguno de los miembros de aquel jurado popular.

"Nuestro éxito rotundo fue la PRESENTACION... ¡Un 10 rotundo! Y en pancarta 29 puntos sobre 30. Superamos con facilidad a todos". (de mi Diario).

La clasificación quedó así:

1º      Dantza Lagunak. . . . . . . . . . . . . . . . 221 puntos.           Premio de 5000 pesetas.

2º      Trot-Art. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208    "                      "           4000     "

3º      El Follón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .    199    "                      "           3000    "

4º      Euskotarrak  . . . . . . . . . . .  . . . . . .   179   "                       "            2000   "

No puedo negar mi alegría y satisfacción, sobre todo en la puntuación parcial de las dos actividades arriba citadas, de las que fui activo colaborador.  Creo que la opinión generalizada del pueblo fue que todas las cuadrillas superamos ampliamente  el listón del concurso y actuación del año anterior.  Mi opinión fue que ganamos y nos superamos todos. Claro que algún no importante cabreo de algunos de los que esperaban estar mejor clasificados tendría su importancia para años sucesivos. ¡Ganó Amurrio!

LA QUIMERA CON LAS PANCARTAS

 Los dictadores no lo podían dictar y controlar todo. Nuestras pancartas del 67 para casi nadie pasaron indiferentes. Y para los más intransigentes y anclados eran por lo menos demasiado "atrevidas". 

Como respuesta, el año siguiente cambiamos el "tono".  Sin decir nada en palabras, una simple silla decía "demasiado" .  Por su ambigüedad y libertad para interpretarla, cabían tantas opiniones como opinantes. Obtuvo casi tanto éxito como nuestro caserío andante, que merece otra entrada. Fue desde luego mucho más polémica de lo que esperábamos, pero no menos que lo que deseábamos. Era la protesta con el silencio. Y los que mandaban se cabrearon. Y los años siguientes  teníamos que presentar al Ayuntamiento el boceto, autorizarlo... y a nosotros al menos  nos controlaron su hechura.

Pancarta del 68. Que cada cual opine... como entonce se juzgó. ¡Y Timoteo cerca... la autoridad vigilándonos! 

Bueno, no fuimos del todo originales. Unos tales Dalí y Picasso se nos adelantaron varias décadas. Y nuestro casi coetáneo Miró nos superó... desde luego!

LAS/LOS MIL MIEMBROS DE LA FAMILIA DANTZA

De la primera generación mantengo incluso listas de todos las/los miembros de la cuadrilla, que algún año superamos los 150. De las demás "hornadas", espero vuestros datos.

Calculando que cada generación dura una media de cinco años y 120 componentes, la tabla de multiplicar me dice que nueve "hornadas" ya dan para haber alcanzado y superado el título de esta entrada.

Que cada cual haga su cálculo. ¡Este sólo es el mío!

CON LA COLABORACION DE AZTARNA Y HAUXE DA...

Con la colaboración de las actuales revistas amurriarras citadas, ya con mucha historia en sus alforjas, es seguro que podré alimentar y mejorar este objetivo. Os lo pido desde aquí, cuando ya encuentro una buena foto de la Cuadrilla de 1970 en el Hauxe Da 460 (pag.12) que no puede estar ausente en nuestra "Historia".  Y también en más privado por vuestros e-mails, donde os amplío mi ambicioso proyecto.

Por supuesto, la cita del origen es mi deber ético y profesional... y como amurriarra y fundador de Dantza, un orgullo que se hable de "mi" Cuadrilla en esas publicaciones.

Milla esker ta agur bero bat.

DANTZA LAGUNAK CELEBRA SUS PRIMERAS VEINTICINCO CELEBRACIONES FESTIVAS

UNA DE LAS CUADRILLAS EMBLEMATICAS DEL PUEBLO NACIO EN 1967

Así lo titulaba y subtitulaba  Patri Juaristi en DEIA 11.08.91  en el Cuaderno Especial "Amurrioko Jaiak". Y no voy a quitar puntos ni comas, porque apruebo su contenido en general. Es otro salto de fechas en este intrépido blog, que iré montando con la llegada y encuentro del material necesario.

"Las presentes fiestas servirán para marcar una marcada efemérides, el XXV aniversario de la cuadrilla "Dantza Lagunak", una de las formaciones típicas y emblemáticas de la villa amurriotarra. Veinticinco participaciones festivas desde que, allá por 1967, naciera la cuadrilla a la sombra del entrañable barrio de Ugarte.

"Treinta y cuatro jóvenes amurriotarras (veinte chicos y catorce "neskas"), decidían en 1967 agruparse bajo la denominación de "Dantza Lagunak" (Amigos del baile) para participar activamente en las fiestas locales. Esta cuadrilla nacía con el ánimo, entre otras cosas, de dar respuesta a las dos anteriores formaciones que un año antes se habían formalizado en Amurrio ("Euskotarrak" y "Trot Art"), decanas del pueblo y que ya festejaron su XXV aniversario el pasado año) y en las cuales no veían una salida a sus aspiraciones festivas.

"Además, cuentan algunos de los fundadores de "Dantza", por aquel entonces las cuadrillas se formaban más o menos en torno a los barrios y si "Euskotarrak" se correspondía a la zona centro y "Trot Art" al área de San Juan, "Dantza Lagunak" tenía su cuna en Ugarte y en el desaparecido centro juvenil de Ugarte, en el cual tenía un papel relvante D.Luis Lezama, el conocido sacerdote amurriotarra (popular en el mundo de los toros y hoy en día distinguido hombre de negocios hosteleros).

Casa de Cultura 11.08.91

"Este centro juvenil fue también la base para que esta cuadrilla  formase incluso, en su día,  un grupo de danzas. "Amigos de Miravalles nos enseñaron la ¨espatadantza¨ y a partir de ahí fuimos poco a poco organizándonos hasta ofrecer pequeñas actuaciones y ser la primera experiencia de un grupo de danzas en Amurrio".

"Los "veteranos" de Dantza Lagunak recuerdan, no sin nostalgia, cómo aquellas fiestas del final de la década de los sesenta, sin  poder decir si mejores, eran por lo menos "diferentes". "Estábamos desde luego más en la calle, todo el día saltando y dando pasacalles, cosa que hoy día es muy difícil de ver".

San Antón 16.08.91. En tamaño completo, como es la original, queda más borroso. Disculpas a los que les corto. Cuando reciba y/o consiga de más calidad la sustituiré por la entera.

"Otro estilo y otra forma de entender la fiesta aunque en muchos sentidos la "base" de lo que hoy son las fiestas amurriotarras se pusiera en aquellos años: las carrozas ("la primera que hicimos, un huevo, se nos rompió antes de iniciar el desfile y por eso la segunda fue un huevo frito"), los toros, el "zurrakapote"... "

Poco más tengo aquí y ahora que añadir.  Sólo que la primera "carroza" fue otra, antes del Concurso, y que probablemente fue el embrión de lo que aún se mantiene con bastante éxito. Y de ella tengo fotos, las tiene Aztarna y están en mi segundo artículo "Orígenes, nacimiento y primeros años".   Pero a las carrozas, probablemnete el más duradero y vistoso de los espectáculos-desfile desde 1968, quiero dedicarles muchas líneas más... y sobre todo fotos. Porque en esto sí que una foto puede ser mejor que mil palabras. 

El artículo está bien sintetizado y acertado, aunque apenas pasa de contar nuestra idea, nuestros orígenes y muy primeros años. Ya sé las exigencias del espacio en prensa. Echo en falta más "cosas" de nuestros sucesores, que seguro que no sólo siguieron nuestra idea, sino que la alimentaron y mejoraron en varios aspectos. ¡Tendré que tirar mucho de hemerotecas!   

ACAMPADA EN EL GORBEA (19-21.08.1965)

Voy a insertar artículos que igual no tienen o no parecen tener una vinculación directa con la Cuadrilla. En mi opinión sí la tienen, al menos indirecta como éste que también subo hoy a mi otro blog montañero Anetismo. Forma parte de los hechos de entonces y narrados entonces y muestra nuestras actitudes, aptitudes e inquietudes.

Del "Diario del Aspirantado de JACE de Amurrio", cuya página 1  foteo aquí, transcribo literalmente el "acta" que escribí de aquella experiencia montañera y humana en equipo.

Esto duró hasta mediados de 1966, que las instalaciones pasaron a gestionarse por el Ayuntamiento, quien nos lo dejaba puntualmente para otros fines culturales. Y el 19.02.69  el "Centro" se nos cerró para siempre. Este "diario", más bien un cuaderno de actas y asctividades, termina en la pag.64 con el contenido de la Presentación de Dantza Lagunak del 13.08.67 y su texto íntegro lo transcribo, al igual que el de este artículo, en la entrada de este blog "La primera presentación".

"19 jueves agosto 1965

"Por fin llega un día con cara de bueno. Con sus mochilas a la espalda unos y con cara de sueño todos, por la verbena de la noche pasada, marchan a coger el autobús, que los llevará hasta Murguía. Ellos son los... Don Félix, Paco Lezama, Sabino Cuadra, Carlos Fernández, Paco Sáez, José Luis Berganza y Pachi Eguia. En Murguia hay que hacer la compra. A las 12,30 nos presentamos en Aldarro, donde el Bayas nos invita a un baño.

"Comida de lo que cada uno lleva de casa, poner las tiendas e... ¡instalar nuestro rancho!, es suficiente para que transcurra la soleada tarde. Por la noche buena patatada "a lo pastor". Patxi se encarga de limpiar la cazuela. Y mientras don Félix suelta el primer rollo de estos Ejercicios Espirituales.

"Música, alegría, compañerismo, amistad con los scouts de Orduña que están instalados a unos metros. Y a las 12 "vamos a la cama, que Ben Alí ha perdido el título de Campeón de Europa, y mañana hay que madrugar".

San Roque 18.08.65. No éramos los mismos de la "acampada",  pero sí muchos... y todos de "la cuadrilla": Pedro,  Patxi, Paco I, Carlos, Paco II, Alberto, Sabino, Pedro Jesús, Luis Ramón y José Luis.

"20 viernes

"No está el día para bromas. Hay niebla. A las 9, guiados por el jefe de los scouts de Orduña,  marchamos a la cumbre del Gorbea. A las 12 tocamos la cruz del coloso, entonamos la "Maritxu", echamos la tarjeta en el buzón y emprendemos el descenso al Igriñao. Mucho frío, niebla espesa y poca visibilidad. Son 1472 metros. No es como para estar en traje de deporte, como Pachi.

"Santa Misa en la pequeña capillita de Iguiriñao y a preparar la comida. Lentejas, tocino, chorizo y huevos. Y mientras don Félix nos dirige la segunda charla. Después damos un paseo hasta la campa de Arraba mientras don Félix nos habla de "la capital de Europa" (Gopegui). A las 5,30 emprendemos el descenso. Hay muchas dudas. ¿Es éste el camino? ¿Es este el río que pasa por aquí? (Por favor, Paco, no filosofes) ¡Aivá... un ciervo!... Y dejándonos llevar por "el río que pasa por aquí", llegamos al campamento a las 8 de la noche.

"El día seguía frío, pero eso no obstaculiza para que uno se "pegara" un  buen baño a las 9 de la noche. Después cena y a continuación Paco I lanza la "pedrada" mientras don Félix ha ido a dormir. "para no oirle" (!). Hasta la 1 duró el "sermón". Vamos a la cama...¡que mañana hay que confesar!

"21 sábado

"Aaaaaaaaáh!!! ¡Qué bien he dormido!"

"Desayuno: tocino y un poco de café sin azucar. ¡Ni siquiera pan!. Espléndido día. Hay que marchar.  Se han acabado todas las provisiones. Recogemos los trastos, cumplimos el "Mantenga limpia España", nos "pegamos" un buen baño y... "adiós con el corazón". "¡Aupa el Kaiku que es de Sestao!" 

"A la 1 Santa Misa con comunión en Sarría. Y después, detrás de la iglesia, paella, riñón, callos, café (con azucar del párroco de Sarría), copa y purito. A las 5,15 Murguía a la vista y allí esperando al autobús Pedro Lezama y Victor Urrutia, que en dos días habían llegado en autostop hasta Pamplona. ¡Una foto, una foto!. La única, sacada por Víctor en la villa murguitarra.

"Y la vuelta...Don Félix con Pachi en la moto y el resto del pelotón "sesteando" en el "coche de goma". El tiempo empieza a ponerse feo y al anochecer descarga una tormenta.

"En resumen: Hemos hecho unos auténticos Ejercicios Espirituales, que han acabado con confesión y comunión, en la soledad y belleza del Gorbea, hemos pasado tres días en familia conviviendo como auténticos hermanos.  El Jefe nos ha premiado con un inmejorable tiempo y todo ha salido a las mil maravillas. (¡Qué pena que los tábanos no dejaron en paz a Paco II!).

"A todos nos queda un inmejorable recuerdo de aquellos días, llenos de espiritualidad, caridad, amistad y, en definitiva una estupenda preparación  para nuestro futuro apostolado con los Aspirantes de JACE. "¡Pipuditer omnino¡", decía don Félix a Pedro Lezama refiriéndose a la acampada, mientras Sabino, todo serio, preguntaba a Víctor: " ¿Que le dijo Franco a Eishenower cuando se despidió de él en Madrid?. Ja, ja, ja... ¡¡¡ADIOS!!!"

"Siempre unidos!"

Dedico este recuerdo, de manera especial, a José Luis Berganza, el "benjamín" del grupo, que ya no está entre nosotros. A los demás "aspirantes" de acampada, a sus familias, compañeros y amigos, a los de antes, a los del medio y a los de ahora, a los blancos y los verdes... deciros que estoy abierto a vuestras preguntas en el espacio "Comentarios". Agur bero bat danori.

LA PRIMERA PIEDRA DEL NUEVO DEPOSITO DE AGUAS

Una de las más graves carencias físicas y perentorias de Amurrio era el agua. Nos decían que se iba a hacer una nueva traída, un nuevo depósito... pero no llegaba. ¡Un buen tema para la protesta jocosa!

Nosotros pusimos la primera piedra del nuevo depósito. Vestimos de nuevo al cura, al alcalde y a los maceros. Y en una carretilla de las de hierro atravesamos la plaza con una gran piedra (de cartón) y algún "invento" llamativo más. Creo que fue el día de Nuestra Señora y al mediodía. Lo anunciamos no sé cómo... y en el pórtico del ayuntamiento hicimos la pantomima, con mucho más público de lo esperado. ¡La presentación nos había dado "licencia" para más atrevimientos!

Y como si no hay fotos, no va a ser posible demostrarlo (porque se nos olvidó levantar acta), aquí está la pantomima jocosa-protesta y los espectadores.








Mediodía 15.08.67:  la colocación de la Primera Piedra del nuevo depósito de aguas de Amurrio al que asistió "todo el pueblo", como se aprecia en el "paseo". 

VESTIMENTA, ESCUDO E INSTRUMENTOS MUSICALES

Acordado el nombre y la idea, había que "crearlo y criarlo" sin dinero y sin ilegalidades. Es decir, con muchas más zancadillas que ayudas... que también las hubo.

El traje festivo más conocido y fácil en la danza vasca. Blanco,  verde y... ¡prohibido el rojo!. El 1 de agosto bajamos a recorer Bilbao y alrededores en busca  de boinas, fajas y pañuelos verdes, apargatas blancas de suela de cáñamo con cintas verdes... ¡Nada de nada! Menos mal que al menos en Basauri, la Orquesta Ortiz nos vendió un bombo por 1.700 pesetas con maza y correa. Cuando lo traiamos en el tren nos miraban como pensando "de donde lo habran sacado estos chavales".

Las neskas de la cuadrilla se lo curraron a tope. Hicieron unas 50 txapelas con tela de fieltro y costura en el vuelo... y hasta con "rabo" a la vista, que no estaba prohibido. Y los gerrikos y los pañuelos. Y nos pusieron a los más ocupados otras cintas a las apargatas, que las tuvimos que comprar con  rojas. ¡Pero además se hicieron sus trajes... falda y camisa obligados! 

Lo de los escudos fue en la misma línea. Y aquí hubo que hilar más fino, por su pequeño tamaño físico pero grande en simbología. ¡Y ser legales, cuando todo parecía sospechoso según de quien venía!. Dantzari y txistu, el escudo de la villa, el nombre nuestro claro... y el toro. Metimos también el color rojo con algo miedo y no pasó nada. La hornada del primer año nos la hizo en casa artesanalmente un virtuoso aficionado que aún desconozco.

En lo de los instrumentos musicales todavía anduvimos más apurados, aunque al final nos salió muy bien. Fiestas sin ruido, ruido vistoso sin música y música vasca sin txistus y tamboriles... imposible. Y era un capítulo importante a puntuar en el concurso. Al bombo de Ortiz le sacamos inmenso provecho. Me dijeron generaciones posteriores que les costó muchos años romperlo. En Bilbao y sus pueblos había dantzaris y txistulares. Contratamos a uno de los mejores para todas las fiestas y quedamos encantados, obteniendo también la mejor nota en ese difícil capítulo.



Mediodia del 15.08.67: Tres históricos: Patxi Egia, Maite Ramos y el Bombo de Ortiz (el que más ruido metió en muchas fiestas) y que ese año le llamábamos  "el bombo de Maite y Sabino".


Las fotos que tienen que complementar esta entrada, las subiré cuando las tenga. Porque estoy  tan convencido de que las hay como que es difícil encontrarlas y que me las enviéis. ¡Gracias desde ya!

LAS DOS PANCARTAS DEL PRIMER AÑO

Entre las exigencias del "guión municipal" estaba la pancarta de cada cuadrilla. Ya existía el altavoz, pero no nos dejaban usarlo... por si acaso nos "pasábamos". La pancarta abría el desfile de la cuadrilla en todos  los actos "importantes": presentación, desfiles, actos religiosos, la ida a los toros... Era la "presentadora". Por ello era obligado y suficiente el nombre, claro, colorido y grande. Pero para nosotros, también la  idea del grupo, que plasmamos combinando dibujo y texto.

El blanco, el verde... y el negro fueron los únicos colores. Eran suficientes para decir "lo que había que decir". Con un rótulo artístico y claro arriba, el txistulari y la pareja de jóvenes dantzaris bailando la jota a la izquierda, un caserío típico de Amurrio a la derecha y la leyenda "donde hay humor no hay mala leche" (aunque el autor cambió la palabra leche por una atrevida vaca, tetona y moderna) que quería ser una "metáfora" de nuestras fiestas.  En la parte de atrás, menos arte pero un mensaje más claro decía:  "En agosto, Nuestra Señora y San Roque bajan a las Fiests de Amurrio"

Pero nos parecía poco. Hicimos otra pancarta para que cerrara los desfiles... y nos conocieran también por detrás, que no tebíamos nada que ocultar. En su portada, los dos dibujos de la Iglesia y Ayuntamiento, separados  por los escudos, unidos en el centro, de la Villa y la Cuadrilla . Y el "mensaje" en letras de distintos tamaños, apretado por el espacio, pero muy legible... y hasta para casi todos entendible: "AMURRIO  (la ciudad de los "por qués"), en donde las cosas están VERDES:  La luz sin potencia, el agua en ausencia, la iglesia en proyecto, las calles sin recto... y nosotros sin un duro"  Y aquí también Sabino me cambió el texto del "duro" por uno gigante de papel (sí, de los de cinco pesetas), que no sé donde lo pudo pillar. Y en el reverso se decía: "Amurrianos y extranjeros: DANTZALAGUNAK  os da la bienvenida"




Algunos os reconoceréis. ¡A mí me ha costado, después de que la foto lleva casi 46 años en mi álbum!



En la presentación de este blog están de frente las dos pancartas. Claro que la calidad, la hora del fotógrafo Enrique y el archivo en que han permanecido no va a dar para mejorar mucho todo su contenido. ¡Pero habrá mejores!

"..tales fueron los apuros de última hora, que a las 10 de la mañana, cuando se estaba saliendo ya del Centro, se daban los últimos toques de los palos pegados a las pancartas. Salieron a la plaza con la cola aún húmeda.  Pero... no se despegó, desde luego" escribí en  mi Diario.

Como dato fehaciente, añadir que obtuvimos por las pancartas 29 puntos de un máximo de 30 posibles. Y como anécdota que superamos ampliamente a la de un "profesional que pintaba en París", que era la de una de nuestras cuadrillas competidoras.